De pronto, después de unos días cálidos llega una corriente de frío y muchos festejan el “cambio del clima”. Otras veces, después de días de intenso frío y días lluviosos, reaparece el sol y nos regala con su calidez; entonces muchos quieren que nadie toque “el clima ideal”. Pero ¿es correcta esa expresión? ¿Deberíamos hablar de cambio en el clima o de cambio en el estado del tiempo?
Vayamos a la casa madre de la lengua hispana, la Real Academia Española, y consultemos sobre el significado preciso de estos términos. La RAE define al clima como las condiciones meteorológicas promedio de una región durante un período prolongado, generalmente 30 años o más. La palabra ‘tiempo’, por su parte, hace referencia a las condiciones atmosféricas a corto plazo, por ejemplo, los cambios que se producen de una semana a otra. De esta manera, podríamos decir, por ejemplo, que en Traslasierra (oeste de Córdoba) tenemos un clima continental y seco, más lluvioso en verano y más seco en invierno. Por el contrario, la llegada repentina de un frente frío del sur, que cambia drásticamente el calor reinante por un día fresco o frío, es un cambio referido al tiempo.
De esta forma, cuando queramos hablar de las alteraciones que se producen de un día o de una semana para la otra, debemos usar la palabra “tiempo”, o “estado del tiempo”. Y solo debemos usar la palabra «clima» para referirnos a cómo son las condiciones generales en ese lugar: en Buenos Aires tenemos un clima templado húmedo subtropical, a diferencia de La Rioja, en donde reina un clima árido o semi árido, con escasa humedad.
¿Es una diferencia sutil y de poca importancia? Para nada, el buen uso del lenguaje, contribuye a nuestra formación, hace también a lo que somos como personas y como ciudadanos y, sin dudas, nos ayuda a comunicarnos mejor, que en definitiva, es lo que más importa.
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Promediamos el año, y como siempre, llega el momento para muchos empleados, del tan ansiado medio aguinaldo. Muchas personas reconocen el rol del peronismo en esta conquista para la clase trabajadora. Sin embargo, muchos otros desestiman esa importancia, alegando que este derecho ya existía antes de la llegada de Perón al poder. Aquí te contamos la verdad sobre esta discusión.
Muchas veces, desde posturas fanatizadas se intenta, ya sea ensalzar a un gobierno por sus logros, o denostarlo, quitándole todo mérito en materia de conquista de derechos. Lo cierto es que para llegar a una conclusión válida, debemos alejarnos de las posturas irracionales y llevar adelante una investigación que nos permita determinar la verdad. En este caso, tanto quienes reconocen a Perón como el principal gestor del aguinaldo, como así también quienes hablan de un origen anterior al peronismo, tienen algo de razón. Veamos por qué.
Por un lado, los anti peronistas dicen que el aguinaldo ya existía antes de la llegada de Perón, y tienen razón. El sueldo anual complementario tuvo su inicio en el país luego del año 1910, cuando aparecieron los primeros asomos en algunas ciudades o jurisdicciones como Buenos Aires o Jujuy. Pero debemos decir, con honestidad, que en estos momentos se reducía a una muy pequeña porción de la sociedad. De esta manera, quienes digan que el aguinaldo ya existía no estarán faltando a la verdad, pero es claro que si el beneficio no alcanzaba a un número considerable de la sociedad, no se puede hablar de una verdadera conquista para la clase trabajadora.
Manuel Guiraldes fue un intendente de Buenos Aires que estableció el aguinaldo para algunos trabajadores, a lo igual que el gobernador jujeño Benjamín Villafañe. Pero fue Perón quién masificó la medida por ley, para alcanzar a la clase trabajadora en su conjunto.
Por eso, es muy justo reconocer el papel de Juan Domingo Perón, quien en 1945 y desde la Secretaría de Trabajo y Previsión, lanzó un paquete de medidas que lo incluían. Fue entonces que el presidente Edelmiro Farrel lo estableció por decreto. Y un año después, en 1946, Perón, ya en ejercicio de la presidencia del país, lo estableció por ley, dejándolo como un derecho conquistado en materia social para las generaciones futuras.
Hoy, más de medio siglo después, los trabajadores seguimos gozando de este beneficio, una ayuda que cada seis meses, nos permite un respiro financiero, para saldar deudas, darse algún gusto o simplemente el ahorro familiar.
Por todo lo dicho, y más allá de las ideologías, queda claro que la idea del aguinaldo viene desde mucho tiempo antes, pero fue el peronismo quien universalizó en Argentina el beneficio de una medida que ya existía, pero para sectores ínfimos de la sociedad.
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Se inicia la gran cita futbolística a nivel mundial, en este caso, entre clubes. Grandes poderosos del mundo sacarán a relucir su presente y su historia durante un mes: Real Madrid, Bayern Munich, River Plate, Boca Juniors, Inter de Milan, Chelsea, Flamengo, Juventus, entre otros grandes de los cinco continentes le darán vida y color a un trofeo que renace con un nuevo formato en 2025, pero que tiene una llamativa historia, entre cambios de nombres y de formatos.
Conocida es para muchos la historia de la Copa Intercontinental, que desde 1960 enfrentaba a los dos campeones de las dos confederaciones más importantes: Europa y América. En aquellos años, los equipos de estos dos continentes dominaban la escena mundial y competían en un nivel muy parejo, hasta con cierta preeminencia de los equipos americanos. En un primer momento, esta competición se disputó a doble partido y luego, a partir de 1980, en sede neutral y a único partido, primero en Tokio, y luego en Yokohama. En el año 2004 fue su última edición de manera continuada, y a partir del año siguiente comenzó a llamarse oficialmente «Copa mundial de clubes», incorporando la participación de los campeones de las otras confederaciones del mundo. Sin embargo, no fue ese el inicio del mundial de clubes sino exactamente hace 25 años, en Brasil, y con un formato similar al que se vino disputando hasta el año 2023.
En aquella primera edición el Vasco Da Gama de Romario venció, entre otros, al vigente campeón europeo, Manchester United.Real Madrid llegó como invitado y aunque superó en performance al manchester, solo obtuvo un pobre cuarto puesto, perdiendo el podio ante el Necaxa.
El 5 de enero del año 2000 tuvo su comienzo el primer campeonato mundial de clubes, en Brasil. Se disputó en dos ciudades: Río de Janeiro (estadio Maracaná) y San Pablo (estadio Morumbí). Los equipos participantes fueron Manchester United (Campeón vigente de la Champions League), Vasco Da Gama (Ganador de la Copa Libertadores), Al Nassr de Arabia Saudita (Campeón de la Supercopa de la AFC), Necaxa de México (Campeón de la Copa de Campeones de la Concacaf), Raja Casablanca de Marruecos (Campeón de la Liga de Campeones de la CAF) y South Melbourne de Australia (Ganador del Campeonato de Clubes de Oceanía). A estos se sumaron el representante del país organizador, Corinthians (Campeón del Campeonato brasileño), y el Real Madrid de España, como invitado (Campeón de la Intercontinental edición 1998).
El torneo fue toda una sorpresa, ya que ninguno de los dos europeos estuvo en el podio del certamen. Manchester quedó eliminado en primera fase y Real Madrid, que llegó hasta semifinales, perdió por penales el partido por el tercer puesto ante Necaxa de México. La final la disputaron en el estadio Maracaná los dos equipos locales: Corinthians y Vasco Da Gama. Se impuso el equipo paulista, que sin haber ganado nunca, hasta ese momento, una copa libertadores, se convertía en el primer campeón mundial a nivel clubes.
Al año siguiente el torneo prometía disputarse en España, con más equipos, pero por diversos motivos eso nunca se concretó. Tampoco en el 2003, y así finalmente se decidió que a partir del año 2005 la Copa Intercontinental se transformaría en la Copa Mundial de Clubes, con siete equipos participantes. El formato se mantuvo hasta 2023, cuando se decidió que el «mundialito» pasaría a jugarse cada cuatro años, con 32 clubes, y que como competición de cada año, volvería la vieja Copa Intercontinental, desaparecida en 2004.
De esta manera, podemos decir que el mundial de clubes, el que se juega este año en Estados Unidos, es una competición inédita: por el formato, por la cantidad de equipos, y por la frecuencia, ya que por primera vez se jugará cada cuatro años, al igual que el mundial de selecciones. Todo un desafío para los 32 clubes, y para los espectadores que, por primera vez, viviremos la emoción de un mundial, pero esta vez con la pasión de los colores del barrio, del club de los amores.
A continuación, te presentamos todos los campeones de la copa intercontinental y del campeonato mundial de clubes, a lo largo de su historia.
Todos los campeones de la Copa Intercontinental
1960: Real Madrid (ESP)
1961: Peñarol (URU)
1962: Santos (BRA)
1963: Santos (BRA)
1964: Inter de Milán (ITA)
1965: Inter de Milán (ITA)
1966: Peñarol (URU)
1967: Racing Club (ARG)
1968: Estudiantes (ARG)
1969: AC Milan (ITA)
1970: Feyenoord (PB)
1971: Nacional (URU)
1972: Ajax (PB)
1973: Independiente (ARG)
1974: Atlético de Madrid (ESP)
1975: No hubo | No se disputó el partido entre Bayern Munich (ALE) e Independiente (ARG)
1976: Bayern Munich (ALE)
1977: Boca Juniors (ARG)
1978: No hubo | No se disputó el partido entre el Boca Juniors (ARG) y Liverpool (ING)
1979: Olimpia (PAR)
1980: Nacional (URU)
1981: Flamengo (BRA)
1982: Peñarol (URU)
1983: Grêmio (BRA)
1984: Independiente (ARG)
1985: Juventus (ITA)
1986: River Plate (ARG)
1987: Porto (POR)
1988: Nacional (URU)
1989: AC Milan (ITA)
1990: AC Milan (ITA)
1991: Estrella Roja (YUG)
1992: São Paulo (BRA)
1993: São Paulo (BRA)
1994: Vélez Sarsfield (ARG)
1995: Ajax (PB)
1996: Juventus (ITA)
1997: Borussia Dortmund (ALE)
1998: Real Madrid (ESP)
1999: Manchester United (ING)
2000: Boca Juniors (ARG)
2001: Bayern Munich (ALE)
2002: Real Madrid (ESP)
2003: Boca Juniors (ARG)
2004: Porto (POR)
2024: Real Madrid (ESP)
Todos los campeones del Mundial de Clubes en la historia
Sabido es que aquel 13 de marzo de 2013 cuando Jorge Bergoglio fue consagrado como nuevo Pontífice de la Iglesia Católica, eligió el nombre de Francisco en honor a San Francisco de Asís, el religioso y místico italiano que fundó la orden franciscana. Lo que muchos no conocen es la particular historia del santo católico con los animales. Hoy más que nunca, vale la pena recordarla.
Francisco de Asís se sentía amigo de los animales, respetaba la creación de Dios y el hábitat que les había dado para que éstos vivieran. En su ministerio, habló del valor de la verdadera compasión y de la hipocresía de muchas personas.
«He visto a hombres agrediendo a sus hermanos sólo por ser de otro color, y matando y devorando sin compasión a otras criaturas de Dios sólo por verlas diferentes y creerlas inferiores. He visto a hombres encadenando y privando de su libertad a seres vivos sólo para su goce y diversión, y los domingos van a la iglesia agradecidos, prometiéndole amor eterno a Dios y suplicándole para que se acaben las peleas, matanzas e injusticias para los más desprotegidos, cuando ellos mismos las desatan… Y yo me pregunto: ¿Estarán ellos conscientes del pecado que cometen en prometer en vano fidelidad a Cristo cuando destruyen su naturaleza, de la cual ellos mismos forman parte?» Con estas palabras, Francisco de Asís nos muestra cómo se integró con amor a la creación de Dios y nos ha dejado así, reflexiones sin tiempo.
Para terminar, compartimos una frase tan profunda que excede ampliamente la práctica del vegetarismo, y que a la luz de los tiempos que corren hoy, termina siendo profética: «Al igual que Jesús, yo no como animales por respeto a mis hermanos. El hombre debe entender el verdadero mensaje de Dios para con sus animales desamparados, abandonados y maltratados; sólo así habrá paz, de lo contrario llegará el día en que los hombres verán con sus propios ojos cómo se contamina y muere su entorno, y abusarán no sólo de los animales sino también de sus pares humanos».
Aunque en nuestro país se celebra el 29 de abril, la Organización Mundial de Protección Animal tomó el 4 de octubre, la fecha de muerte de San Francisco, para declararla como día mundial de los animales.
Cerrando esta nota, queremos destacar que el Papa Francisco fue un seguidor de San Francisco y de su filosofía de vida, centrada en el amor a los animales y a la ecología. Lo dejó notar cuando dijo: «no son objetos, son criaturas con alma», destacando que son parte de la creación de Dios y merecen ser tratados con respeto.
Cuando Dios creó el mundo, dio al hombre el dominio sobre la naturaleza y los animales, para que los cuide y los respete, como un elemento más de su creación. Pero la corrupción del mundo, que se puede ver en tantas facetas, también se ha demostrado en comportamientos humanos asociados al maltrato o la indiferencia para con ellos, y esas actitudes no siempre despiertan la conmoción y el estado de alerta que debería.
No vinimos a este mundo a hacer abuso de nuestra posición dominante como seres superiores. No se nos dio la inteligencia para abusar de la nobleza de seres sin maldad. No se nos dio la capacidad de organizar y planificar para llevar adelante un acto tan cobarde y humillante para la condición humana como lo es el maltrato hacia otro ser inferior.
No alcanzarían las hojas de un libro para contar ejemplos de generosidad y entrega por parte de los animales para con sus dueños, o para con sus semejantes. Sin embargo, aún existen sobradas muestras de barbarie humana que nos ponen varios escalones debajo de ellos.
La vida tormentosa a la que se somete a animales vacunos, gallinas, peces, para su posterior consumo son una muestra explícita de esto. Y, vale la aclaración, no ponemos en discusión aquí la alimentación con carne animal, sino simplemente la crueldad a la que se somete a estos seres vivos en los procesos de crianza y producción. También podemos hablar de la caza indiscriminada por deporte o por diversión, o de los maltratos inentendibles a animales domésticos que solo saben de pureza, inocencia y amor hacia los seres humanos.
Por todo esto, dejemos de lado el capricho de la elección de un día para el animal y pensemos en cuán degradante se está convirtiendo nuestro triste paso por este planeta si no sabemos poner freno al salvajismo de hacer valer la fuerza justamente ante el más débil.
No habrá una verdadera búsqueda de paz mientras el hombre no pacifique su relación con los animales, ya sea en la relación doméstica e individual, o en los procesos industriales. El país y el mundo necesitan de más leyes proteccionistas que pongan freno a la barbarie, pero sobre todo, necesitamos más conciencia y empatía. Los animales necesitan que esto se haga realidad y para ello hay algo que se hace imprescindible: nuestra voz.
Cada 11 de diciembre se celebra en Argentina el día nacional del tango, recordando el nacimiento de dos íconos de este estilo musical, en voz y música respectivamente: Carlos Gardel (1890) y Julio De Caro (1899).El nacimiento de esta música urbana tiene historias muy particulares y una estrecha relación con nuestra historia nacional.
Sabemos que la etapa de la organización definitiva del país trajo consigo la exclusión del gaucho, el fin de su libertad con el alambrado de los campos y su expulsión hacia los suburbios de la ciudad.
En este contexto, nace el personaje del compadre, antecesor del compadrito. El compadre era el gaucho sin tierra que abandonó las pampas y con arrogancia hacía gala de su coraje y manejo del cuchillo, siendo el ganador en apuestas de amor, juegos de azar o en peleas. Seductor, protegía a sus amigos y era el preferido de las “chinas” por bailarín y por tenorio.
Más adelante, los jóvenes quisieron ser como el compadre y en un nuevo contexto social, vistieron elegantemente y adquirieron refinadas conductas sociales, propias de las clases acomodadas del centro porteño. Así nace el compadrito, que no era guapo ni malevo. Sí era muy buen bailarín y con una estampa muy particular.
El compadrito desaparece con la crisis del 30. La desocupación, la persecusión y represión hicieron mella en este personaje tan particular. Pero ciertos rasgos como el buen vestir, la elegancia, la aguda viveza y su autoestima fue quedando en el ADN de los porteños.
Estos personajes fueron quienes acompañaron los inicios del tango y le dieron un toque particular. Pero ¿Cómo nace este estilo musical? Volviendo a fines del siglo XIX, debemos decir que el tango se originó en la periferia porteña, mientras las luces de la Generación del 80 le daban ese aire cosmopolita a la ciudad. Grupos de españoles, italianos, africanos, marineros de paso y criollos calmaban la tristeza de su desarraigo con bailes, cantos y payadas. Así, poco a poco comenzó a gestarse esta música en aquella Buenos Aires cosmopolita. El aporte fundamental del candombe, y otro poco del folclore, del tango andaluz, flamenco y negro, más la propia creatividad de los músicos marcarían su origen. Su sitio habitual, desde los comienzos, fue el burdel, donde la diversidad rítmica y cultural fue formando esta música particular, de movimientos lúbricos y danza “pegajosa”.
El tango nació como música instrumental solamente, hasta que poco a poco fue configurándose en su ritmo, melodía y compás.
Al comienzo, el tango fue una música puramente instrumental y era interpretado con un piano solitario, después con violín, guitarra y flauta. Luego, a fines de la última década del siglo XIX se incorporó el bandoneón en reemplazo de la flauta, adquiriendo ese tono melancólico.
Por su origen arrabalero y turbulento, el tango se ganó el desprecio de la sociedad culta de la ciudad. Sin embargo, fueron los jóvenes del centro quienes comenzaron a incursionar en estos ámbitos marginales para llevar a sus familias la novedad.
En 1910 el tango llegó a Paris y tuvo un éxito asombroso. Luego volvió al país, pero “afrancesado”, lo cual le valió la aceptación definitiva de las clases altas porteñas.
En 1916 Pascual Contursi escribió “ Mi noche triste”, lo cual marcó el nacimiento del tango-canción, favoreciendo su sentido argumental y la expresión de sentimientos y emociones.
Con una riquísima historia, el tango es pasado, es presente y también es futuro: Es la música urbana en plena vigencia.
En la localidad de Las Chacras Sur, al límite con la provincia de San Luis, se encuentra uno de los monumentos a la historia y la cultura más importantes del país, y por qué no, del mundo. El museo del libro, propiedad del señor Luis Berraute, guarda en su interior un tesoro tan grande que esta nota no alcanzará a mostrar.
Nos trasladamos hasta las cercanías de La Paz, para descubrir la cultura y las historias de los últimos cinco siglos, contadas por las páginas y las formas de los libros. Ese encuentro es mucho más grato cuando nos abre sus puertas una persona como don Luis Berraute, dueño de una amabilidad, una serenidad, una sabiduría y una calidez como pocas.
ENTREVISTADOR: – ¿Cómo surge la idea del museo del libro?
LUIS BERRAUTE: – Surge por las ganas de mostrar una colección particular, que era mi propia colección. Y acá, habiendo más tiempo, tenés la oportunidad de poder organizar todo esto, porque nunca tuve tanto tiempo en Buenos Aires como acá. Allá trabajaba activamente, y ahora estoy como en un remanso, digamos. Entonces en estos años organicé las vitrinas, las fichas históricas de cada libro, planteándolo en un orden cronológico; o sea, por siglos voy mostrando todo el acontecer de las primeras ediciones, los cambios sociales reflejados en los libros, y los cambios de pensamiento. Básicamente: cuáles eran los intereses según la época, y otros intereses que son universales porque son totalmente actuales. Cuando uno lee un libro clásico puede encontrar la misma inquietud que hoy. Por ejemplo: qué es la vida, qué es la muerte, la búsqueda del poder, el amor, la enfermedad… todo eso no ha pasado de moda. Hoy se tienen las mismas preocupaciones y la misma falta de respuestas.
E: – Digamos que es una recorrida histórica por medio de los libros…
L.B.: – Claro, a través del tiempo vos ves cómo cambió el pensamiento.
E: – Esto era personal, comenzó siendo algo personal…
L:B.: – Sí, sí… era algo mío, una colección…
E: – ¿Y hace cuánto tiempo que venía juntando los primeros ejemplares?
L.B.: – Y yo empecé a coleccionar en el año 1950 más o menos… hace unos cuantos años…
E: – ¿Los primeros dónde los consiguió?
L.B.: – Todo empezó cuando estaba viviendo en Europa, en Paris. El primer regalo fue de un señor chileno: un libro sobre recetas de cocina del año 1600. Me llamó la atención el cuero, el lenguaje, el francés antiguo, y ahí empecé a tomar una curiosidad especial por aquél mundo del pasado, una búsqueda de meterme en la historia, y no me arrepiento.
E: – ¿Cuántos años tenía aproximadamente en ese momento?
L.B.: Habré tenido unos veinte años…
E: – Volviendo a las piezas de este museo, ¿Cuáles son las más antiguas?
L.B.: – Por ejemplo, tenemos una edición de los jesuitas del año 1532. En ese momento América tenía una cultura bastante virgen en relación con la colonización española, una cultura que fue desvalorizada. Por ejemplo, acá caía Tenochtitlán a manos de Cortez, como para hacer un paralelo de lo que ocurría en ese momento. Este libro fue impreso por los jesuitas en Roma, no acá, porque aún no existían las imprentas propias acá.
E: – ¿Los libros tienen algún tratamiento especial para la conservación?
L.B.: – Mirá, yo confío mucho en la higiene, principalmente. Hay que vigilar mucho eso pero después no porque el material básico, que eran las pieles de animales, el papel de algodón, son muy nobles; mucho más nobles que el material de las ediciones actuales, que por ahí son ediciones muy bonitas pero muy frágiles, porque el papel de la celulosa de la madera es mucho más frágil que el papel de algodón, por ejemplo. Lo más difícil, más allá del mantenimiento, es conseguirlos. Por aquello de las viejas ediciones cortitas, la gente no sabía leer ni escribir, y por otro lado, todo el avasallamiento de la historia misma, con guerras, quema de bibliotecas por razones religiosas o políticas, y eso ha hecho que queden tan pocas ediciones en la actualidad.
E: – ¿Lo han visitado medios de comunicación nacionales o provinciales?
L.B.: – Sí, sí. Muchos medios de todo el país. Por ejemplo han salido documentales en televisión, como el programa “En el camino” de Mario Markic. Actualmente está en gestación otro para un canal muy importante. También hay mucha inquietud por parte del ministerio de educación de la Nación por hacer algo para expandir el contenido cultural del museo. También me han visitado medios gráficos, a veces con cierta irregularidad, pero es hasta que alguien vuelve a descubrir el interés por este tipo de cosas. Porque hay que tener cierta sensibilidad para descubrir cosas de la cultura.
Las luces, el atractivo de la cultura lo descubre aquél que entiende un poquito lo que es la historia, lo que es vivir, lo que es la civilización, lo que es la especie que somos nosotros, los humanos, construyendo arte, por ejemplo. Estos libros son arte también, un arte gráfico. Y por eso hablo de sensibilidad, porque el que va y visita museos o monumentos tiene que tener cierta curiosidad, la curiosidad es básica. Y uno va aprendiendo día a día, y empezás a asociar una cosa con la otra. La geografía tiene que ver con la historia, la historia con vos, vos con la biología, la biología con el cosmos; todo está íntimamente relacionado, como una telaraña inmensa…
E: – Volviendo a su colección, estamos hablando de un museo único en el país, ¿no?
L.B.: – Sí, es único en el país. Hay uno en Buenos Aires, recientemente inaugurado, que se llama “museo del libro y de la lengua”, pero es totalmente distinto porque es todo electrónico, con grabaciones de voz; y libros -que son muy poquitos- solo de autores argentinos. Quieren darle énfasis a los autores argentinos.
E: – Sería un museo del libro argentino…
L.B.: – Y sí, aunque no lo dicen, porque por ahí se amplía en el futuro… Depende de la Biblioteca nacional y han tomado el modelo de un museo que existe en Brasil, en San Pablo, que también recoge la cultura de Brasil y de la época del imperio portugués.
Luis Berraute.
E: – Pero queda reducido a un ámbito local…
L.B.: – Sí, si bien lo local pinta lo universal, lo concreto es que son libros locales.
E: – ¿Siempre fue proclive a la idea de los museos?
L.B.: – Siempre me gustó, me interesó, fui curioso; pero ese gusto se fue perfeccionando con el tiempo… te vas metiendo en esta vibración del conocimiento.
E: – Para terminar, ¿Cuál es la importancia de un museo?
L.B.: Yo creo que es hacer crecer a la gente, haciéndola pensar, haciéndola darse cuenta de que tienen un pasado, que hay más cosas atrás de los padres o de los abuelos, y, en definitiva, que lleguen a conocerse a sí mismos, que todos podamos tomar conciencia de quiénes somos.
E: – Es importante, porque hoy existe una tendencia generalizada, sobre todo en los más jóvenes, a no mirar demasiado al pasado…
L.B.: – A no conocerse… y de ahí el conflicto que tienen. Porque la naturaleza no se disimula y en un momento empiezan a hacerse preguntas y no tienen las respuestas, no tienen el contenido adentro de ellos, porque poco han investigado, poco han pensado. Es una característica de la gente joven en general, pero no toda. En general vivimos en una época de barullo, de confusión, donde la gente se empacha de información pero no hace la digestión profunda… y de pronto, los museos ayudan a una mejor digestión de lo que es vivir.
Definiciones que nos sirven para conocer más sobre la cultura y la vida misma. Un verdadero lujo para esta pequeña publicación.
En el año 2000 el museo del libro obtuvo el reconocimiento de la presidencia de la Nación y en mayo de 2013 fue declarado de interés nacional.
La cultura y el conocimiento deben ser difundidos, y esto nos hemos propuesto desde este medio. Esta nota no es más que un pequeño empujoncito, a conocer más del mundo, a -como dice Luis Berraute- conocernos a nosotros mismos.
Esta nota fue publicada en el año 2015 en la edición en papel.
No hay datos precisos respecto de la fundación de Mina Clavero pero, según testimonios y documentos recogidos, pudo establecerse que poco tiempo después de la fundación de la ciudad de Córdoba -en el año 1573- el capitán Hernán Mejías Miraval tuvo a cargo una expedición hacia lo que hoy es el Valle de Traslasierra con el propósito de realizar un relevamiento de poblaciones y riquezas, especialmente mineras.
En esa época la zona estaba habitada por los Comechingones, los primeros habitantes de Traslasierra, que se establecieron en distintas poblaciones. La autoridad de cada parcela era el cacique, y Milac Navira fue quien presidía el clan que habitó las tierras sobre las que hoy se ubica Mina Clavero, cuyos primeros asentamientos se encontraban en la zona que hoy se conoce como “el Bajo” de Mina Clavero, actual Barrio Villa Luján.
Con los primeros expedicionarios viajaba el minero español Hernando Romero, quien fue el encargado de tomar las muestras de los minerales de la zona. Sus investigaciones fueron decisivas para que en 1898 se iniciaran las explotaciones de algunos yacimientos en el territorio de Los Ticas, en el departamento de Minas -al norte de Mina Clavero- contribuyendo de este modo al desarrollo de la región.
Los comienzos de la actividad turística
En la última década del siglo XIX y con la fundación de la Villa del Tránsito (actualmente Villa Cura Brochero), la población comenzó a crecer. Por ese entonces, las noticias que hablaban de la bondad del clima serrano y del poder curativo de las aguas del río Mina Clavero, despertaron el interés de los primeros turistas.
Pero hay un hecho que ha marcado a fuego a la localidad y que es el origen de su principal actividad en la actualidad.
Alentados por el párroco de Villa del Tránsito, José Gabriel Brochero, Doña Anastasia Favre de Merlo, junto a su esposo Manuel Merlo instalan el primer hotel y casa de comidas del paraje: el viejo hotel Merlo. Por esta iniciativa y por el notable impulso que su trabajo le dio a la actividad turística, se considera a Doña Anastasia como la fundadora espiritual de la localidad. En este sentido, y como homenaje a su persona, se instituyó la fecha de su fallecimiento, el 11 de octubre, como el día de Mina Clavero.
La Villa fue progresando y organizando sus actividades comunitarias; así el 1 de mayo de 1928 se crea la municipalidad, y ese mismo año, a través de una elección indirecta, el Sr. José María Oviedo Allende se convierte en su primer intendente. Lo suceden dos intendentes comisionados, hasta que en 1932 asume el primer intendente electo por la voluntad popular: el Sr. Daniel Vila.
La paulatina construcción de hoteles, hospedajes, hosterías, la inversión en infraestructura turística y la concreción de distintas obras públicas (como el camino de las Altas Cumbres, redes de agua potable, asfaltado de calles, urbanización y embellecimiento de espacios), sumado a la popularidad que Mina clavero fue adquiriendo como destino turístico fueron los factores determinantes para el crecimiento y desarrollo de la localidad.
Hoy, este centro urbano es uno de los principales centros turísticos de Córdoba y del país, preferido en especial por el público joven. El boom Mina Clavero ha dado fuerza también al desarrollo de localidades vecinas y a toda la región en general.
El siglo XXI nos ha puesto frente a enormes avances tecnológicos y científicos, pero también frente al enorme desafío de conservar el único lugar que tenemos para vivir.
La formación de la conciencia ciudadana es muy importante en los aspectos sociales y políticos, también en las cuestiones alimentarias y de salud, pero no puede ni debe aislarse de las temáticas ambientales, que son, en definitiva, las que tienen que ver con la supervivencia misma del planeta y la continuidad de la especie.
Vivimos tiempos donde el mundo económico y financiero ocupa cada vez más el centro de las sociedades y se descuida el aire, el agua, la tierra. La contaminación, el desmonte, la superproducción son fenómenos que tras la búsqueda de la prosperidad económica van dejando en jaque, uno a uno, los recursos naturales de los que disponemos.
Hoy en el país se desmonta a mansalva. Las escasas leyes que existen para proteger la vegetación son burladas por los grandes terratenientes que saben que cada porción más de tierra significan algunos millones más en sus cuentas. El modelo sojero no solo propicia el monocultivo, con todo lo dañino que resulta para nuestra flora y fauna, sino que también contamina el aire, los alimentos y a las poblaciones cercanas con los llamados “agrotóxicos”.
La contaminación y el deterioro ambiental, lejos está de ser un patrimonio exclusivo de las grandes ciudades: el campo ha adoptado un modo de producción cada vez más nocivo y esto repercute también en nuestra alimentación.
El acceso a la mayor cantidad de información posible nos hace mejores y nos hace protagonistas de un proceso en el que si no somos nosotros los que defendemos y cuidamos nuestro planeta, nadie tomará ese compromiso en nuestro lugar.
La siguiente leyenda fue extraída del libro “Villa de Las Rosas, evolución cultural hasta nuestros días”, trabajo elaborado por Beatriz A. Renard, Mirta Inés Aguirre, Mario J. J. Assis, Carlos A. Lescano y Lucía Da Silva Santos. La narración es un aporte de Leandro Alfredo Leyría, de septiembre de 1988.
Guasmara es el nombre de un cacique del que solo se sabe que fue dominador en la época prehispánica de un lugar ubicado muy cerca de Villa de Las Rosas. Descendiente de los comechingones, fue muy querido por su habilidad e inteligencia para dominar y defender a su tribu.
Durante ese tiempo se hacían grandes cosechas, que eran festejadas con ritos, danzas y cantos.
Pero hubo un año de sequías y míseras cosechas que afectaron a otras tribus vecinas pero no tanto a la de Guasmara. Entonces un día, una tribu que padecía calamidades y hambre atacó por sorpresa en una noche en que casi todos dormían. Muchos murieron y algunos alcanzaron a huir, pero el cacique Guasmara fue tomado prisionero, acusado de inducir maleficios a sus vecinos. Fue llevado por los guerreros a otro lugar y jamás regresó. Como el ataque se produjo una noche cálida, una tormenta castigó furiosamente a toda la comarca. Granizo y viento destruyeron y arrasaron los sembrados, transformándolos en un lodazal, y cuando el alba llegaba, una nube blanca cubrió, cual suave velo, la región. Y como si todos los manantiales se hubieran encaminado a un solo punto, formaron un pequeño lago, cual si derramara eternas lágrimas. Poco a poco fueron disminuyendo su caudal y hoy afloran en un solo manantial frío y cristalino, desde debajo de las rocas que son el monte negro en donde casi tapados de arena, yacen los morteros, mudos testigos de “Guasmara”.
